A Primeira História do Mundo [Alberto Mussa]

Ed. Record, 2014 - 238 páginas:

      O romance baseia-se em parte da documentação de um caso real: o primeiro registro formal de um assassinato no Rio de Janeiro, de 1567, crime passional, história de adultério, que enredou, entre acusados e testemunhas, espantosos 15% da população da cidade (que não passava de 400). Uma deliciosa trama policial, em que os mitos fundadores do Brasil, sobretudo os indígenas, associados à própria tradição do gênero literário policial, serão fundamentais para a solução do caso. “A Primeira História do Mundo” é o novo livro do mais original e criativo ficcionista brasileiro. 

Onde comprar:

Submarino, Saraiva, Travessa, Cultura

Assassinato num país em formação

Nós, ávidos leitores, estamos sempre em busca de uma outra realidade, fora de nosso cotidiano, algo fantástico ou histórico ou ambos. Algo que nos impulsione, que nos faça sair do chão, que nos acalente ou nos ensine. Por isso lemos.

Então quando nos deparamos com um livro cheio de personagens históricos e com uma pitadinha de folclore, deixamos nos levar pelas mãos ou pelo estômago. Foi assim com A primeira história do mundo (Record, 238 páginas), que mescla um crime, lendas regionais e um romance histórico de formação da nação brasileira. Alberto Mussa foi muito feliz na escolha do tema, apetitoso por si só, vai trabalhando seu lado detetivesco no intuito de trazer à tona o primeiro registro formal de um crime ocorrido no Rio de Janeiro de, pasmem, 1567. Em meio a sesmarias, feitorias, almotaçarias, alcaide-mor, morgadio, nomes extravagantes e estranhos ao nosso tempo, mamelucos, Mem de Sá, Martin Afonso de Sousa e toda a casa de el-rei se dá a fatalidade.

“Francisco da Costa, serralheiro, casado na cidade com Jerônima Rodrigues, é a vítima. Seu corpo foi encontrado pelo mameluco Simão Berquó, numa manhã de sábado, a algumas braças da Casa de Pedra. Tinha sete flechas cravadas nas costas; e um ferimento na altura dos rins que pareceu corresponder a uma oitava flechada.”

Este evento abalou e envolveu toda a cidade, sendo que 15% da população estariam entre suspeitos, acusados e testemunhas. É um dado relevante, absurdo matematicamente falando. Seria o mesmo que falar que estariam envolvidos direta ou indiretamente no crime, aproximadamente 948.000 indivíduos nos dias atuais. Dá pra imaginar?

“Embora sejam personagens bem distintas, embora ocupem posições diversas da hierarquia social, paira sobre eles uma sombria coincidência: os dez acusados, todos eles, sem exceção, tinham alguma relação com a mulher da vítima — direta, presumida, teórica, potencial, consequente ou fictícia... O segredo, portanto, está nessa mulher.”

Os suspeitos ganharam um capítulo à parte cada um que explicará em grande parte o porquê de se tornarem suspeitos e também suas características mais sombrias. Seria então um crime passional?

“Foram rumores desse tipo que criaram o mito de Jerônima Rodrigues. É uma constante, aliás, na história das civilizações, esse fascínio pelas mulheres permissivas, dissolutas, depravadas, essas fêmeas com quem se pode fazer de tudo. E, no Rio de Janeiro, havia ainda a agravante de ser Jerônima meio índia — tendo as índias fama de insaciáveis, sexualmente, quando não prostituíveis, pela menor das ninharias.”

Adicione a isso as lendas mais diversas, como tempero especial, e um componente quente da época, o “choque de culturas” e é só acender o pavio:

“Os cristãos nunca entenderam essa verdade simples: que — para um tupi — matar e comer um inimigo era, antes de tudo, um ato de suprema piedade.”

Sim, nosso índio, declamado nos versos de I-Juca Pirama de Gonçalves Dias tinha por hábito e costume o canibalismo. O inimigo capturado, normalmente de uma tribo inimiga, eventualmente um homem branco (o mercenário alemão Hans Staden foi um dos poucos sobreviventes que retornou pra contar a história), vivia como membro da família e ganhava uma mulher, tornando-se um cunhado, antes de ser morto e devorado. Inconcebível para os jesuítas:

“... Sempre que os padres tentavam libertar um prisioneiro, era este normalmente quem primeiro rejeitava o favor, preferindo morrer e ser devorado. Com isso, diziam atingir a terra-sem-mal: ybymarãeýma, literalmente a “terra sem guerra”, onde não há morte, nem trabalho, as mulheres não envelhecem e os pais podem dar as filhas a quem bem entenderem. Ou seja, na terra-sem-mal também não há incesto. Isso é que os jesuítas não conseguiam compreender, porque também estavam arraigados às suas próprias superstições: no mito cristão, a condição humana e mortal surge com a eclosão da sexualidade (e consequentemente do pudor), antes oculta no fruto proibido. No pensamento tupi, ocorre quase o inverso: humanidade e mortalidade existem num mundo imperfeito, que reprime a liberdade sexual com a noção de incesto.”

Mas é claro, existiam outras tribos, extremamente primitivas, entre elas a mais hostil — goitacás. Se os tupis já eram primitivos, imaginem outros mais primitivos ainda:

“Eram, conforme todos os relatos, gentios crudelíssimos, bárbaros e primitivos, que não erguiam casas, não faziam roças, dormiam pelo chão e comiam carne humana — não por vingança, mas para o próprio sustento.”

O autor esmiúça a vida da época, contextualiza, pois a linguagem da época era de difícil compreensão e mergulha no processo para nos colocar em meio à cena do crime:

“Lemos no corpo do processo que, na época do sumiço de Jerônima Rodrigues, Francisco da Costa atribui a Gonçalo Preto a culpa do incidente. Não o acusou de sequestro, como fez com outros. Disse que o cirurgião teria dado à mulher um chá do mato, com a intenção de seduzi-la; e que aquilo a fez ter visagens, perder o siso e confundir o rumo.”

Por que os índios não foram nem cogitados como potenciais assassinos? Onde estaria a oitava flecha (havia apenas o ferimento por onde ela entrara)? Quais os motivos de cada um dos acusados?

Mais que um livro policial, é um romance histórico. Tomamos ciência do quão rude poderia ser a vida dos que por aqui permaneceram e desbravaram corajosamente nossa selva. Explorando, buscando espaço, visibilidade, nobreza, riqueza:

“Poetas de Portugal enalteceram muito os navegantes, os barões assinalados que cruzaram mares e descobriram mundos. Melquior Ximenes deve ter percebido, como outros bandeirantes, que o verdadeiro heroísmo não era apenas navegar — mas permanecer.”

Este é um livro para os amantes da história de gestação de nosso país ou daqueles que se divertiram e ainda se divertem com Agatha Christie ou Conan Doyle. Não esperem por muitas aventuras, nem por uma narrativa cheia de ganchos, pois este não é assim. É mais um caderno de viagem, em que se vai fotografando o ambiente e pincelando com cores, julgamentos e opiniões.

Cortesia da Editora Record

Ciumento por natureza, descobri-me por amor aos livros, então os tenho em alta conta. Revelam aquilo que está soterrado em meu subconsciente e por isso o escorpiano em mim vive em constante penitência, sem jamais se dar por vencido. Culpa dos livros!

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