É Isto um Homem? [Primo Levi]

Cortesia da Editora Rocco

A desumanização

Todas as vezes em que me deparo com algo escrito, falado, filmado sobre o Holocausto minha reação é a mesma: indignação. É um sentimento que sufoca, misto de raiva e frustração, que mostra o quão impotentes ficamos diante da violência e da injustiça de natureza bélica. A ideologia nazista com seus campos de concentração é o que mais próximo podemos chegar da barbárie, é a ignorância em estado bruto e letal. É preciso lembrar e relembrar tudo o que ocorreu para não deixarmos cair no esquecimento, para não repetirmos o mesmo erro. O grande filósofo George Santayana já dizia: "Aqueles que não podem lembrar o passado estão condenados a repeti-lo".

“A história dos campos de extermínio deveria ser compreendida por todos como sinistro sinal de perigo.”

Primo Levi foi um dos poucos sobreviventes de Auschwitz. Químico de formação acadêmica, para purgar seus fantasmas, escreveu É isto um homem? (Rocco, 256 páginas), clássico testemunho das atrocidades cometidas contra um povo. Durante a leitura me questionava: O que faz do homem um homem? E fui em busca de uma explicação lógica para tal questionamento. Doutrinas científicas, filosóficas, políticas, religiosas me trouxeram mais dúvidas que respostas. Não seria incorreto afirmar que o homem o é por ser racional, dominar a linguagem e ter consciência sobre si, além de seguir um código moral.

Título: É isto um homem?
Autor: Primo Levi
Tradutor: Luigi Del Re
Editora: Rocco
Gênero: Romance Histórico
Páginas: 256
Edição: 1ª
Ano: 2013
❤ Favorito

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Porém tudo isso cai por terra quando um homem começa a tratar seu semelhante como se não o fosse. Isso não é agir racionalmente, é mais que apenas contraditório, é paradoxal. E que código moral seria esse que rouba o que há de humano no homem, tornando-o um saco vazio, sem vontade, sem alma? Pensar nisso dentro de uma casa aconchegante, debaixo de cobertas e com o estômago cheio é apenas um exercício de imaginação. Tente se colocar no lugar de homens sem esperança e verá que o sofrimento pode não ter medida.

“Vocês que vivem seguros / em suas cálidas casas, / vocês que, voltando à noite, / encontram comida quente e rostos amigos, / pensem bem se isto é um homem / que trabalha no meio do barro, / que não conhece paz, / que luta por um pedaço de pão, / que morre por um sim ou por um não. / Pensem bem se isto é uma mulher, / sem cabelos e sem nome, / sem mais força para lembrar, /vazio os olhos, frio o ventre, / como um sapo no inverno.”

Um dia qualquer, pela "força" de homens ligados ao nazifascismo, judeus, criminosos, homossexuais, ciganos e deficientes, são obrigados a deixar tudo pra trás e embarcar em comboios apenas com a roupa do corpo. Uns iam direto para câmara de gás, outros mais (há quem diga menos) afortunados para campos de trabalho forçado e mais cedo ou mais tarde pereciam também.

“São poucos os homens que sabem enfrentar a morte com dignidade, e nem sempre são aqueles de quem poderíamos esperar. Poucos sabem calar e respeitar o silêncio alheio. Frequentemente, o nosso sono inquieto era interrompido por brigas barulhentas e fúteis, por imprecações, por socos e pontapés largados às cegas, reagindo contra algum contato incômodo, mas inevitável. Então alguém acendia a chama mortiça de uma vela, revelando no chão um escuro fervilhar, uma massa humana confusa e contínua, entorpecida e sofrendo, erguendo-se aqui e acolá em convulsões repentinas, logo sufocadas pelo cansaço.”

Nestes campos a violência e o sofrimento pareciam não ter fim. Elie Wiesel, prêmio Nobel da Paz, outro sobrevivente de Auschwitz respondeu sobre os campos de extermínio nazista: "Ainda não conseguimos abordar este tema. Fica fora de todo entendimento, de toda percepção. Podemos comunicar alguns retalhos, alguns fragmentos, mas não a experiência. O que vivemos ninguém saberá, ninguém entenderá".

“Pela primeira vez, então, nos damos conta de que a nossa língua não tem palavras para expressar esta ofensa, a aniquilação de um homem. Num instante, por intuição quase profética, a realidade nos foi revelada: chegamos ao fundo. Mais para baixo não é possível. Condição humana mais miserável não existe, não dá para imaginar. Nada mais é nosso: tiraram-nos as roupas, os sapatos, até os cabelos; se falarmos, não nos escutarão - e, se nos escutarem, não nos compreenderão. Roubarão também o nosso nome, e, se quisermos mantê-lo, deveremos encontrar dentro de nós a força para tanto, para que, além do nome, sobre alguma coisa de nós, do que éramos.”

A "experiência" vivida por Primo Levi é angustiante, ainda assim não consegui perceber ódio em suas palavras ou qualquer sentimento de vingança. Ele conta sua história com distanciamento de quem sofreu abusos inimagináveis, mas que permaneceu vivo, mesmo que algo tenha morrido dentro de si. É preciso ouvi-lo, é preciso lê-lo, porque todos os sobreviventes têm uma história trágica pra contar, e é através dela que podemos aprender do que o ser que se diz humano é capaz.

“Ai de quem sonha! O instante no qual, ao despertar, retomamos consciência da realidade, é como uma pontada dolorosa. Isso, porém, raras vezes nos acontece, e os nossos sonhos não duram. Somos apenas uns animais cansados.”

Primo Levi aborda de forma clara a zoomorfização dos presos, a completa aniquilação dos valores morais (roubos eram frequentes, mentiras, conchavos, traições) e a espera sempre dolorida de mais um dia de trabalho pesado no frio insuportável, sem roupas ou calçados adequados, embaixo de surras e xingamentos.

“(...) Para nós, o Campo não é uma punição; para nós não está previsto um prazo; o Campo é apenas o gênero de existência que nos foi atribuído, sem limites de tempo, dentro da estrutura social alemã. A não ser por grandes golpes de sorte, era praticamente impossível sobreviver sem renunciar a nada de seu próprio mundo moral; isso foi concedido a uns poucos seres superiores, da fibra dos mártires e dos santos.”

O tempo era intransponível, o dia iniciava duro, trabalhavam à exaustão (muitos caiam mortos ou se entregavam a uma morte que aliviaria tanto sofrimento), comiam uma sopa rala que não lhes conferia nenhum valor nutricional, pedaços de pão que serviam de troca num intenso mercado negro, voltavam ao trabalho e à noite descansavam para iniciar tudo no dia seguinte. Não se dá pra medir no relógio o quanto demora o padecimento de alguém.

“Outras coisas aprendemos ainda, uns mais, outros menos rapidamente, conforme o temperamento de cada um. A responder: Jawohl!, a não fazer nunca perguntas, a fingir ter compreendido sempre. Aprendemos o valor dos alimentos; nós também, agora, raspamos o fundo da gamela, e a seguramos debaixo do queixo quando comemos pão, para não desperdiçar migalhas. Nós também, agora, sabemos que não é a mesma coisa receber uma concha de sopa retirada da superfície, ou do fundo do panelão, e já estamos em condições de calcular, na base da capacidade dos diversos panelões, qual é o lugar mais conveniente quando entramos na fila.”

O que é o tempo para quem sente dor e fome e a morte à espreita. Poderíamos pensar que ele não existe. Mas é totalmente o contrário. As horas se arrastam como os corpos para mais um dia interminável de trabalho. O sono noturno não traz alívio, não há sonhos, apenas a consciência de que o amanhã virá novamente e que no inverno tudo será ainda pior.

“Isso é o inferno. Hoje, em nossos dias, o inferno deve ser assim: uma sala grande e vazia, e nós, cansados, de pé, diante de uma torneira gotejante mas que não tem água potável, esperando algo certamente terrível, e nada acontece, e continua não acontecendo nada. Como é possível pensar? Não é mais possível; é como se estivéssemos mortos. Alguns sentam no chão. O tempo passa, gota a gota.
(...) Na história e na vida parece-nos, às vezes, vislumbrar uma lei feroz que soa assim: "a quem já tem, será dado; de quem não tem, será tirado". No Campo, onde o homem está sozinho e onde a luta pela vida se reduz ao seu mecanismo primordial, essa lei iníqua vigora abertamente, observada por todos.”

O Holocausto vitimou cerca de 6 milhões de judeus, além de milhões de homossexuais, negros, deficientes físicos, mentais e comunistas. Ainda assim nos deparamos com um pronunciamento do então secretário da Cultura repetindo trechos de um discurso inflamado de Joseph Goebbels, ministro da Propaganda na Alemanha nazista. Volto a frisar: Lembrar para não repetir é o lema! O animal-homem, ser pensante, deveria dar exemplo, mas prefere ignorar a dor de seu semelhante, fazendo da desgraça alheia pedestal da própria vaidade.

As tropas soviéticas, há 75 anos, chegavam a Auschwitz para libertar os que lá se encontravam. Primo Levi foi um deles. Mas de seus fantasmas ele jamais conseguiu se livrar. Uma alma torturada nunca será realmente livre, nunca terá paz.

Primo Levi.

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